Можно, конечно, порыться в интернете и нагуглить огромное количество цитат и определений на тему «что такое патриотизм», но зачем?.. Все равно каждый из нас воспримет только те цитаты и определения, которые более близки его мировоззрению на данном временном отрезке. Соответственно, другие цитаты и определения будут отвергнуты, как вражеская провокация.
Почему я сказал – на данном временном отрезке? Наверное, потому, что мировоззрение по определенному вопросу у каждого человека на разном временном участке может быть разным. Ведь каждого из нас, например, не интересует уже то, что в детстве казалось суперважным и мегаинтересным, а если бы интересовало – это было бы глупо. Человек развивается до тех пор, пока сохраняет способность мыслить, сопереживать происходящие события и делать выводы...
Так что, нет ничего удивительного в том, что у человека может произойти переоценка ценностей, измениться мировоззрение, измениться взгляд на тот или иное событие, на тот или иной вопрос или проблему.
Патриот – это кто?
Я и сам пару лет назад имел весьма определенные представления о патриотизме. В моем понимании, надо было считать патриотизмом следующее: везде только и говорить о том, что Черкесия оккупирована и говорить о необходимости отделения и независимости. Я это считал суперпатриотизмом, а того, кто думал иначе, считал предателем и коллаборационистом. И как я погляжу – таких патриотов в интернете не мало. Особенно, сидящих за левыми авами и никами.
Но давайте прикинем трезво, что будет, если, например, Москва объявит, что с завтрашнего дня все национальные республики получают независимость? Легли мы радостные спать, и вот утром мы проснулись.... Где? В единой и независимой Черкесии?
Да как бы ни так! Мы все проснулись в разных новых государственных образованиях: в Северной Осетии, в КБР, в КЧР, в Краснодарской Республике и в Республике Адыгея. В каждой Республике своя власть , свои армия и полиция, подчиняющиеся властям республик.
Надо понимать, что более-менее нормальное положение будет в КБР. В остальных республиках мы в меньшинстве. Особенно на территории Западной Черкесии. И что – вы думаете, что так все и обрадуются нашему призыву объединиться в Единую Черкесию, на территории которой будет государственным языком адыгэбзэ, все государственные должности переданы черкесам, а остальные национальности дружно и радостно кинутся собирать чемоданы? Вы всерьез уверены, что так будет? И что международное сообщество тут же обрадуется черкесским устремлениям и поддержит черкесов?
Не будьте наивными! Никто в мире не поддержит устремление меньшинства, каким мы являемся на своих землях, доминировать над пришлым большинством. Никто в мире не поддержит идею высылки около 8 миллионов русскоязычного населения в Россию.
Кроме того, вы реально уверены, что вы будете способны противостоять вооруженным путем населению почти в 10 раз превышающему число черкесов? Вы в самом деле уверены, что взявшись за оружие (какое и откуда?) вы легко сможете убедить все пришлое население вернуться на историческую Родину? Вы всерьез думаете, что весь мир и все диаспора кинутся нам помогать? А вы помните про наших соседей тюрков – карачаевцев и балкарцев? Вы думаете – они будут счастливы и рады планам по созданию Черкесии? Вы думаете – папахами их закидаем?
Не будьте наивными...
Такой путь – будет губительным для черкесского народа. Начнется большая кровопролитная война, в которой мы будем меньшинством. Война, в которую вольются с одной стороны – огромное количество казаков, пришедших на помощь своим собратьям. Ас другой – огромное количество религиозных фанатиков, экстремистов разных мастей и национальностей, наподобие тех, что творят направо и налево бесчинства и массовые убийства в Сирии. Вы этого хотите?
Я этого не хочу. Не хочу не только для себя, не только для своей семьи, но и для всего черкесского народа не хочу этого.
Я, конечно, понимаю, что ТЕОРЕТИЧЕСКИ распад России вполне возможен, что он произойдет внезапно. И к этому мы должны быть готовы, что бы обойтись малой кровью.
Нам необходимо до этого момента достичь большей консолидации нашего народа, чтобы не было делений на кабардинцев и адыгейцев, шапсугов. Необходимо найти общий язык со всеми народами, проживающими нынче на территории исторической Черкесии. Необходимо улучшить демографическую ситуацию – чтобы нас на своей земле стало больше.
Необходимо сделать огромное количество подготовительной работы, которая в будущем поможет избежать больших кровопролитий, сохранит множество жизней, сохранит инфраструктуру, дома, предприятия. Ибо чтобы после войны восставать из разрухи надо будет так же иметь достаточное количество средств. А откуда? С неба упадут? Добрый дядя подарит?
Получается очень странный вывод, что отделение от России только усугубит положение, приведет к кровопролитию. А по сему, на данном временном отрезке такой поворот событий крайне не желателен. К такому повороте не готов ни один народ, проживающий на территории исторической Черкесии. Получается парадоксальная ситуация, что вхождение Черкесии в Россию на данном временном отрезке спасительно. Неразумная национальная политика России – это другой вопрос.
Так что, патриотизм не сводится только к призывам к независимости или информационным войнам с соседними народами. Это, конечно, самый простой способ заявить о своем патриотизме, но это тупиковый путь. Тупиковый потому, что ни к чему хорошему не приведет. Такой путь приведет только к вражде со всеми, кто нас окружает. Нужен диалог, а не война. Устроить войну – много ума не надо. А договориться о мире – это более трудное дело, и многим не под силу.
Диалогу альтернативы нет
Нам необходимо вести диалог не только между собой, укрепляя внутренние связи. Нам необходимо наладить диалог со всеми народами, проживающими на территории исторической Черкесии – с казаками, тюрками, абазинами, ибо мы живем на одной территории, которая стала общей, хотим мы этого или нет.
С абазинами, даже в первую очередь. Ибо абазины – на самом деле самый близкородственный народ. Практически у каждого черкеса в КЧР есть родственник абазин и наоборот. Огромное число смешанных абазино-черксских семей. И проблем между народами нет.
Я возражу тем, кто говорит, что политика не делается на бытовом уровне. Да, не делается на бытовом уровне между, например, Россией и США, но между абазинами и черкесами нет иного уровня отношений, кроме как бытового. Поэтому нельзя отпихивать от себя целый народ только из-за того, что в этом народе имеется полтора десятка неадекватных черкесофобов, деятельность которых направлена на самопиар и на разрушение абазино-черкесских отношений. Но, как и ради чего, скажите мне, я должен портить отношения с теми абазинами, с которыми я завтра буду сидеть за одним столом на свадьбе общей родственницы? Ради чего? Ради амбиций тех, кто хочет посеять вражду между нами? А нужно ли это абазинскому и черкесскому народам? А по какие стороны баррикад должны встать те тысячи людей, у которых смешанное абазино-черкесское происхождение?
Так что, очень даже необходим диалог между черкесскими и абазинскими общественными деятелями. Но, конечно, не с теми (их мы все прекрасно знаем), которые стремятся посеять вражду, которые пишут в интернете гадости про черкесский народ. Их, как я говорил, полтора десятка и погоды они не делают. Их надо просто игнорировать, не замечать, не пиарить своим противостоянием им. Высохнут – сами отвалятся. А диалог налаживать необходимо с теми и между теми, у кого нет шовинистического настроя, кто реально стремиться к тому, чтобы наладить отношения между абазинами и черкесами уже не только на бытовом уровне, но и на культурно-организационном. Наладить отношения и развить их, ибо эти отношения необходимы будут обоим народам в будущем для выживания.
Ибо нет у черкесов никого роднее, чем абазины. Так же и абазинам роднее черкесы, а не абхазы, как ни странно. Необходим диалог и с Абхазской стороной. Между Абхазией и черкесами существует так же бытовой уровень соприкосновения по большому счету. Ибо нет у государства Абхазия адекватной политики по отношению к черкесам, а у черкесов нет государства, а все остальное – это и есть бытовой уровень.
И, к сожалению, бытовой уровень так же не во всем украшает абхазский народ. Мы были свидетелями очень многих нехороших поступков по отношению к черкесам. Но абхазский народ – это не только Гунда с рынка, не только Бес из подворотни с монтировкой запазухой, и не только античеркесские провокаторы Д. Дасания и Б. Кобахия. Абхазский народ – это еще и добровольцы, воевавшие в одних рядах с черкесами против Госсовета Грузии. Это и многие другие адекватные простые люди и общественные деятели, которые благожелательно относятся к черкесскому народу, но не могут изменить политику государства.
Надо понимать, что Абхазия более слабое государство, нежели Грузия, и тем более – нежели Россия. Абхазия – лакомый кусок и для Грузии, и для России. И пока Абхазия не обретет реальную, а не игрушечную, независимость, она постоянно будет предметом спора между более сильными странами – неким переходящим красным вымпелом, присуждаемым победителю.
Грузия вошла в Империю в 1801 году без Абхазии, которая была присоединена в 1810 году. Таким образом, и выйти из Империи они должны были по отдельности. Было ли у них в прошлом общее государство или не было - это другой вопрос. Практически у всех соседствующих стран были периоды в истории, когда они были захвачены друг другом.
Я не считаю возможным и необходимым возвращение Абхазии в грузинское подданство и не собираюсь прилагать для этого усилия. Так же я против того, чтобы Абхазия стала российской провинцией. Я за то, чтобы в Абхазии были ликвидированы античеркесские законы.
Сейчас в Абхазии прекрасно понимают, что оказались в этно-тупике: абхазам жизненно важно увеличить количество абхазского населения. Но, по-видимому, в диаспоре не набирается достаточного количества абхазов, поэтому и идут в ход фальсификации и провокации типа того, что шапсуги (черкесский субэтнос, адыгэ) являются абхазами.
На мой же взгляд, все надо сделать не так. Необходимо добиться того, чтобы черкесам давалось гражданство Абхазии. Вот тогда мы реально можем получить действительно независимое государство Абхазо-Черкесского мира. Абхазы и черкесы станут доминирующим населением в Абхазии с помощью переселения черкесов диаспоры.
При таком отношении Абхазия может получить широкую поддержку черкесов всего мира, получить признание Турции и других стран. Тогда откроются двери для привлечения инвестиций, направленных на развитие страны. Именно инвестиций, а не как сейчас, когда большие средства выделяются из бюджета России в полное распоряжение небольшой кучки людей под названием «Правительство Абхазии». Это не инвестиции - это плата за послушание, которая расходится по карманам "своих".
Надо понимать, что кроме России в данном регионе есть еще одно государство, которое оказывает большое влияние на геополитическую обстановку в Кавказо-Черноморском регионе – это Турция. Турция, имеет не только мощнейшие в регионе армию и авиацию, не только самый мощный флот. Турция не только является членом НАТО. Турция это еще вот уже 150 лет – дом для подавляющего количества абхазов и черкесов.
Как ни крути – а полной независимости в настоящее время не получится – придется выбирать себе покровителя. Тогда из всех зол надо выбирать меньшее. После признания Турцией и установления с ней дипломатического отношения вполне возможно и установление с Турцией военного союза и выделение Турции территории под военную базу, как гарантия защиты от агрессии иных стран.
Но для этого необходимо, чтобы к власти в Абхазии пришли нормальные люди и сформировали независимое от Грузии и от России правительство. Общее абхазо-черкесское правительство. А для этого необходимо наладить конструктивный диалог между представителями абхазских и черкесских общественных организаций.
Пока не поздно. Ибо мы прекрасно видим, как в последнее время активизировались работы по укреплению российско-грузинской границы в Абхазии и ЮО.
Уже сейчас необходимо налаживать диалог между черкесскими и абхазскими общественными организациями. Так же необходимо срочно прекратить в интернете все споры и войны на историко-этнографические темы. Оставить их на потом, когда будет создана общая абхазо-черкесская историко-этнографичесская комиссия, которая и решит эти вопросы.
Так кто такие патриоты?
Кто больший патриот своего народа: тот, кто только говорит о необходимости независимости, или тот, кто хочет сохранить свой народ? Или не патриот тот, кто своими руками создает народные музыкальные инструменты, шьет фащэ, черкесские седла, сохраняет народные промыслы, способствует распространению и сохранению адыгэбзэ, народных традиций, но при этом не призывает к независимости Черкесии? Кто больший патриот: тот, кто призывает к бойкоту Олимпиады, или тот, кто станцует на Олимпиаде, что бы черкесский мотив на Олимпиаде хотя бы был обозначен? Кто больший патриот: тот, кто говорит об оккупации Черкесии Царской империей, или тот, кто соглашается с тем, что Черкесия – часть России, но всю свою деятельность посвящает тому, что бы обустроить на родной земле наших братьев и сестер, вернувшихся на Родину из охваченной огнем Сирии? Кто больший патриот – кто стремиться поругаться со всеми соседями, защищая подвергающиеся разграблению черкесские историю и культуру, или тот, кто стремится наладить с соседями нормальные отношения?
По всей видимости, патриоты и те, и другие. Просто у каждого свое видение ситуации, свои мысли о том, как надо действовать.
Однако, сегодня я считаю, что больший патриот тот, кот реально что-либо делает для своего народа, для сохранения жизни своего народа, для сохранения культуры, традиций, языка, а не голословно призывает к восстаниям, кричит о независимости, спрятавшись за левой авой и ником.
Призывы «умереть за Родину» - глупы и провокационны. Умереть за Родину – это то, что хотят от нас наши недруги. Это призыв во славу плана Евдокимова и Ермолова: Кавказ без кавказцев.
За Родину надо выжить!
Кроме того, надо быть ответственным перед народом за свои слова и призывы. Иметь ответственность, а не заниматься популистскими лозунгами или призывами к народу, которые окунут народ в пучину кровавой войны.
Вы готовы взять на себя ответственность за дальнейшее уничтожение нашего народа? Я – нет. Поэтому, я не буду призывать черкесский народ идти на самоубийственные действия. Сейчас именно тот момент, про который говорят, что худой мир лучше доброй ссоры. Я буду действовать в рамках определенной Концепции. Я построю дом на берегу реки и дождусь того момента, когда по реке проплывет труп моего врага...
Вместо заключения
Я, конечно, понимаю, что данной публикацией я вызову в свой адрес гневные посты и комменты со стороны определенных черкесских интернетных деятелей, а так же со стороны вышеупомянутых мною абазинских провокаторов. Всевышний им судья. На всех папах не напасешься. Остальных же, здравомыслящих людей, я приглашаю к диалогу. Так же заодно призываю всех черкесских активистов задуматься и сплотиться в своих взглядах!
Перестать лить прилюдно друг на друга грязь, оскорбления, сплетни и другие недостойности. Нам необходимо объединить свои усилия, скоординировать свои взгляды и действия, которые мы совершаем на благо нашего черкесского народа. Давайте идти по пути взаимоуважения, а не по пути склок. А пока мы грыземся между собой по пустякам - кем мы выглядим в глазах собственного черкесского народа? Пожалуйста, задумайтесь об этом...
Искренне протягиваю руку, если не дружбы, то сотрудничества на благо черкесского народа своим оппонентам из числа черкесских (адыгских) активистов, призываю забыть взаимные распри.
Так же призываю к диалогу здравомыслящих представителей абазинского и абхазского народов. Дорогу осилит идущий. Но лучше идти по трудной дороге в компании надежных попутчиков.
И надо помнить:
Мы не вернем себе Черкесию, пока не вернем Черкесии самих себя!
Ди 1уэхур пэжщ, ди гъуэгур захуэщ, Тхьэм и къарур инщ!
Евгений Т1эшъу // kasog.livejournal.com
Комментариев нет :
Отправить комментарий